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，谓演说佛书。说参请，谓宾主参禅悟道等事。 周密《武林旧事》卷六《诸色伎艺人》条“说经诨经”的名手是： -------- ①《宋朝说话人的家数问题》（《论中国短篇白话小说》）。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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关于经律异相之三续 陈祚龙 前言 兹谨继就“经相”所引与注明“出”于现在坊间仍见流行的那些“佛书”，拨冗走笔续行校订四十六种，而成此“三续”，以供四方同道朋好作为教研有关学术问题之参考小资料。尚祈四海方家，不吝惠锡谎正。 ①萨和达王布施让国后还为王 过去劫时，有大国王，号萨和达【龙按：原注曰：梁言一切施】。施诸沙门及一切人，不逆其意。异国婆罗门子，少丧其父，独与母姊弟居家甚贫苦。其母曰...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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矢志完成。 他“不要钱”，信徒供养红包，他宁可他们购买佛书，流通佛法：他从来不想沾别人的光，也没有想过要人家的钱，一心只想布施，跟人结缘，他说：“我跟别人结缘，人家自然也愿意跟我结缘；我没有别的本领，...看到徒众进门，不管大小，总会招呼用餐。讲演时，看到有人没位子坐，心中就挂碍，总要想办法让大家都能坐著，他才安心。 17、大师一生守时守份，不肯接受信徒送红包，要供养可以，请他们订报纸、买佛书，或参加...
满义
|佛学论文|因明|五明|
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需要只选译某佛经的一部分，也是十分自然的。事实上，即使译者自以为懂得的，其译文也未必符合佛书的原意，因为当时的佛教信徒，都是用当时当地的中国流行的宗教观念和文化思想来认识佛教的。一种新的宗教思想信仰，...
任继愈
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宋乾德三年(965)沧州僧道圆自西域回。四年(966)赐沙门勤行等一百五十七人，各钱三万，人西域求佛书。开宝六年(973)中天竺沙门法天来华，译出《圣无量寿经》等，太宗太平兴国五年(980)，沙门法进...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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放了一张插图，名“婆娑界一日月须弥山三界之图”，形象地勾勒了它的整体结构，即使是没有读过多少佛书的人，一看也能明白。可谓是佛家实施形象教学的一个例子。
摘自《内明》第...
陈士强
佛学论文|因明|五明
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来说，你更加不懂。故只好很勉强地套；上语言文字来表达接引非利根之众生。 又有一些读书不求甚解的人，读了一些佛书，以为禅就是空；以为人心染污用空来去掉虚妄便是禅。好像坛经中的神秀一样存在于“身似菩提树，...
唐大元
|佛学论文|因明|五明|
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佛； 人能弘道道弘人。 这是佚名题佛寺回文联。 上联典出佛书，复为禅家所主张： 《无量寿经》：“是心作佛，是心是佛。” 人若在心里不住地想佛，整个心就会充满三十二相八十随形好。心想佛时，佛定...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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常常跟着母亲去佛教寺院中烧香拜佛。耳濡目染，久习成癖，在他幼小的心灵里，就札下佛缘善根。当时的青年人，多是爱红爱绿爱嬉戏，唯独他是爱僧爱寺爱佛书。在他那纯洁无暇的心灵上，常常萦绕着一个出家念头。
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肖 雨
佛学论文|因明|五明
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中想于真言梵字，息出字出，息入字人”，它们都与密教持诵、观想等修行法有关。因此，如果按照佛教典籍来看的话，这张照片应为密教的修行图。 由于本图内容丰富而独特，未见中外历代《大藏经》及佛书著录，是佛教...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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